本来无一物何处惹尘埃_本来无一物何处惹尘埃什么意思

       大家好,今天我来为大家揭开“本来无一物何处惹尘埃”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了整合,现在就让我们一起来探索吧。

1.心中无一物,何处惹尘埃.请问这是什么意思?

2.本来无一物何处惹尘埃什么意思

3.本来无一物,何处惹尘埃什么意思?

4.谁有这首《佛语说》歌手刘清沨的歌词?

5.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃什么意思

本来无一物何处惹尘埃_本来无一物何处惹尘埃什么意思

心中无一物,何处惹尘埃.请问这是什么意思?

       意思是:本来就是虚无,没有一物, 哪里会染上什么尘埃?

       出处:惠能《菩提偈》

       菩提本无树,明镜亦非台。

       佛性常清净,何处有尘埃!

       身是菩提树,心为明镜台。

       明镜本清净,何处染尘埃!

       菩提本无树,明镜亦非台。

       本来无一物,何处惹尘埃!

       菩提只向心觅,何劳向外求玄?

       听说依此修行,西方只在目前!

       白话翻译:

       菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。

       佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃?

       众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。

       明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃?

       菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。

       本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?

       菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想?

       以此进行修行自身,极乐世界也就在眼前!

扩展资料:

       故事《龙棘子的传说》作者--苦痕

       神鸟没有出现,倒是遇上了一位老僧,老僧年逾古稀,慈眉善目,矍铄有神,身着褐色衲衣,肩挎布袋,脚踏芒鞋,走起路来身轻如燕,双方惊疑之间,还是老僧先说话了。“阿弥陀佛,能否看一看施主的念珠?”

       “我不懂佛,自己串的,只是用来辟邪。”

       “佛懂你,施主戴的念珠,似曾相识,传说中记载是一种名贵的树生长的,老衲为找这样的菩提子,寻遍天下没有找到,却在龙山里遇到了,这是难得的机缘,能否告诉老衲是什么树木?”

       “这树满山都是,就是那种棘子果啊。”卢能顺手指向最近的一棵。

       “老衲都尝过了,形状、纹路都不对,请施主帮我摘点。”

       “这个我也找不到。”

       “敢问施主的是从哪棵树上摘得?”

       “说来话长…….”卢能把如何遇凤、如何尝果之事,一一道来。说完摘下串珠,递给老僧。

       老僧接过串珠,仔细的端详一番,顺手盘了起来,叹道:“阿弥陀佛,自礼空王,终开法悟。佛人居佛地,佛地佛人居,因无所住而生其心。此乃神来法器,真正的东方菩提子念珠。”

       “草民不解,还望示下。”

       老僧还了念珠,摘下布袋,席地而坐,说道:“施主请坐。老衲以为智慧果必长在智慧树上,菩提子必有菩提树,始终悟不出道来,而看到这龙山棘子,听了你的遇凤尝果,如醍醐灌顶,菩提莫问出处,智慧在于顿悟。”

       “大师的意思是菩提本无树,下下人也有上上智。请问大师,神鸟说的开心性,惠者自能,又是何意?”

       老僧一听,此人出语不凡,心里先是惊异!随后说道:“这个,老衲只能说是禅意了,惠者大彻也,可以教化,可以度人,可以识人。能者大悟也,只能心领,可以度己,可以识己。”

       “神鸟的意思是…让心进入佛境。”

本来无一物何处惹尘埃什么意思

       这句话的意思是:本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。

       全文:

       菩提偈

       菩提本无树,明镜亦非台。

       佛性常清净,何处有尘埃!

       心是菩提树,身为明镜台。

       明镜本清净,何处染尘埃!

       菩提本无树,明镜亦非台。

       本来无一物,何处惹尘埃!

       菩提只向心觅,何劳向外求玄?

       听说依此修行,西方只在目前!

       赏析:

       第一首偈惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。

       在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。

       第二首偈旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。

       第三首偈惠能说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

       第四首偈惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 反复申明向人的自我求真,自我求佛。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。

       作者简介:

       惠能(638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。祖籍范阳郡即今河北涿州。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。

       唐宪宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

本来无一物,何处惹尘埃什么意思?

       本来无一物,何处惹尘埃的大意为本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?出自唐代惠能的《菩提偈》。

       原文:

       菩提偈

       唐代:惠能

       菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!

       心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!

       菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

       菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!

       译文:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃?众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃?

       菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想?以此进行修行,极乐世界也就在眼前!

扩展资料:

       创作背景

       关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。

参考资料:

百度百科-菩提偈

谁有这首《佛语说》歌手刘清沨的歌词?

       本义是:心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃?如果是女孩子说出来的意思是:我本来心中就没有你,你哪里能干扰到我的心情?

       出处:菩提偈

       惠能〔唐代〕

       原文:

       菩提本无树,明镜亦非台。

       本来无一物,何处惹尘埃!

       译文:

       原本就没有菩提树,也没有明镜台。

       心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃?

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启示:

       阳光本没有色彩,万物就是它的色彩。天空本没有色彩,星辰就是它的色彩。我本没有色彩,你们就是我的色彩。睁开双眼,透视人生,人生本是一瓶净水。敞开胸怀,拥抱宇宙,宇宙原是一朵闲云。世上本没有爱情,只是我们执着于爱,便有了爱情;世上本没有色彩,只是我们执着于色,便有了色彩。当我们心似浮云,看世上一切,都是浮云;

       当我们心似白莲花,看世上一切,都是白莲花;本来无一物,何处惹尘埃。心净,一切都净;心善,一切都善;心美,一切都美;心安静,一切都安静。人生无非就是一场修行,心动,一切都动。我们陷在自己编织的情网中,爱自己所爱,思自己所思,想自己所想;我们困在自己制造的围城中,痛自己所痛,苦自己所苦,乐自己所乐。这一切,其实与别人无关,与自己有染。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃什么意思

       佛语说

       作词:刘清

       作曲:陈舒创

       演唱:刘清

       编曲:吴迪

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       菩提本无树

       明镜亦非台

       本来无一物

       何处惹尘埃

       心不动 人不妄动

       不动则不伤

       能善分别诸法相

       于第一义而不动

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       色即是空

       空即是色

       情不附物

       物岂碍人

       所有相皆是虚妄

       不可说

       一切中知一

       一中知一切

       嗡 哑 吽

       嗡 哑 吽

       嗡 哑 吽

       一花一世界

       一草一天堂

       一叶一如来

       一砂一极乐

       有心无相

       相由心生

       境随心转

       一念愚即般若绝

       一念智即般若生

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       一念离真

       皆为妄想

       真心应物

       不生分别

       真心是菩萨净土

       不可说

       无心恰恰用

       用心恰恰无

       嗡 哑 吽

       嗡 哑 吽

       嗡 哑 吽

       夜夜抱佛眠

       朝朝还共起

       欲识佛去处

       只这语声是

       大悲无泪

       大悟无言

       大笑无声

       若欲求佛但求心

       只这心心心是佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       南无阿弥陀佛

       苦海无边

       回头是岸

       自观自在

       守本真心

       刹那便是永恒

       意思是菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?

       出自——六祖慧能《菩提偈》。

       菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

       译文:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?

       明镜:据《资持记》下二之三曰:“坐禅之处,多悬明镜,以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台:指安置明镜的地方,可以借代为客观存在。

       尘埃:佛教术语,指人间的一切世俗事务。按出家人的观点,世务不净,故称尘务。

扩展资料:

       1,禅宗故事--菩提本无树

       惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。

       一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”

       众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

       五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”

       惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

       2,作者简介

       惠能(638—713)唐代高僧。俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日。

       二十四岁时辞母出家,往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者,随众劳役,踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识,嘱付衣法,成为禅宗六祖。

       因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈,惠能多次遇险,最后藏迹于猎人群伍之中,隐居十五年。弘忍入灭之后,惠能才开始传法受戒。

       此后演化佛法三十余年,弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声,多次敕书征召入京,他皆以老病相辞,竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。其思想核心有二,一是自有佛性说,一是顿悟成佛说。在世界佛教史上,他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。

       六祖圆寂于公元713 年夏天,当时正值南方炎热潮湿天气,他的肉身未经任何防腐处理,一直保留至今,将近1300多年的时间里没有腐烂。

       六祖惠能遗体高80厘米,成跏趺坐。外表上红褐色漆,漆下有麻布;遗体内除真身骨架,还有铁条支撑。是以肉身为基础制作的夹纶生漆造像,其实是一坐式木乃伊。这是临终时盘腿,坐化后即进行密封和干燥制成的。

       其制作方法可能是:放置一个大缸,架上木座,座下放生石灰和木炭,座上有排漏孔,把坐尸放在木座上,再把另一个大缸覆盖在上面密封。当尸体腐物滴到生石灰上,便会产生热气,水份被吸干后成为坐式干尸(木乃伊)。

       六祖真身在历史上曾遭受过几次人为破坏,遗体被打开过,也有过蚁侵。有过多次的修补和油饰,里面的骨架已经散乱了。

       百度百科—慧能

       好了,今天我们就此结束对“本来无一物何处惹尘埃”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。